[原创]我的读碟笔记之二：The Passion Of The Christ

arg2002

The Passion Of The Christ：互为背景的神性与人性

电影的汉译名为“耶稣受难记”，其实多少有点不能表达出“Passion”一词中所包含的那种极端强烈的生死激情，电影讲述了耶稣蒙难的全部过程，从最后的晚餐之后的那个夜晚开始，一直到耶稣的重生，整部电影严格按照圣经拍摄，阴郁压抑，甚至血腥，文字成为具体的影像的时候，人性神性都以及其惨烈的方式呈现在我的面前，惊心动魄，

基督教是西方文化的两大源头之一，尽管我也曾经翻阅过不少关于基督教的书籍，但是从感情上并不喜欢，真正吸引我的当然是希腊的精神与文化，

况且与佛教，尤其是与禅宗相比，无论如何，圣经也缺乏那种智力上的愉悦感，那种灵性之美，那种飘逸有幽悠，后来我才明白，其实圣经所投射出的，更多的是一种人性，以及这种背景之上神性的辉煌，也许不够优雅，但是却更真实，

电影一开始就是耶稣在深夜里独自祈祷，他清楚自己所面临的危险处境以及残酷的结局，内心充满了极度的恐惧与无助，这是他必须要做的，必须要面对的，只有经历惨烈死亡，他才能完成自己的事业，祈祷只是为了让自己更加勇敢的面对，魔鬼在一旁不断的诱惑他，但是耶稣战胜了自己，也战胜了魔鬼，

配乐极其低沉，阴郁，隐隐透出了血腥的味道，更多的是那种惨烈的内心挣扎，对我而言，惨烈压抑中的震动，远远超过了后面酷刑的血腥镜头，


对我而言，对于这部电影的感受显然不属于宗教性的，耶稣之所以被杀害，其实是各方势力的一次妥协，我更愿意从这个角度来看待，法赛利的大祭祀们出于对自己利益的维护，耶稣的出现动摇了他们的统治，他们在精神上的优越感，于是他们先用非法的方式逮捕耶稣，然后再煽动民众，逼迫罗马总督彼拉克判处耶稣的死刑，

对于祭祀们来说，首要的在于维护自己的利益，对于彼拉克来说，首要的在于要保证罗马帝国在这个偏远地区的利益以及稳定，尤其要避免暴乱，对于希律王来说，重要的在于他的奢侈糜烂的生活不要被打扰，

代表那个时代最高文明的罗马，力图在维护统治的同时，实现开化，彼拉克坚决反对处死耶稣，他尽了最大的努力，力求实现平衡，但是在汹汹的民众与山雨欲来的暴动的压力下，他只好放弃初衷，宣布“流无辜者的血与我无关”，把耶稣交给了暴民，这不仅确定了耶稣的命运，也同样意味着罗马文明在这里的失败，

如果说，祭祀们与罗马总督各有自己的明确考虑的话，那么那些民众呢，还有那些残忍之极的罗马士兵呢？他们为什么要如此，仅仅是因为受了蛊惑吗？显然不是这么简单，

耶稣从进入耶路撒冷到他蒙难，只不过五天时间，那些民众凭什么认定耶稣就是他们的大敌，就是魔鬼呢，他们没有任何理性乃至理智，当我看到他们居然在先知与一个罪恶累累的杀人犯之间选择了后者的时候，当我看到在最高统治者—罗马总督面前，群情激愤，近乎于疯狂的齐声高喊“处死他”的时候，真是毛骨悚然，我想起了袁崇焕，想起了文革，这里面不仅仅是愚昧，更是人性之恶，再次印证了“人民就是群氓”这样一个也许有点偏颇的真理，

如果说，这些人多少有点受人蛊惑的话，那么那些残忍的罗马士兵就代表了人性中最卑劣粗鄙的一面，老实说，看到那些极为血腥的酷刑场面时，给我印象最深刻的不是满地鲜血，甚至不是耶稣的坚忍，而是那些行刑者们的喜气洋洋，自得其乐，不仅是那种肉体上的折磨，还有令人发指的精神羞辱，

耶稣与他们没有任何关系，没有任何冲突，他们的快乐在于残忍本身，那些带着倒钩的鞭子，尤其是最后钉十字架的场景，血流如雨，他们那种发自内心的快乐，让我心惊肉跳，

福柯曾经说过，公共的酷刑就是民众的狂欢，在耶稣被处死的整个过程中，我看到的是大多数民众的同仇敌忾，罗马士兵的极度残忍，更重要的是民众与士兵之间的默契配合，对于他们而言，这是一个盛大的狂欢节，

无论是那些来自于当时最高文明的罗马士兵，还是彼拉克口中的“肮脏暴民”，共同造就了这个时刻，这个血腥的狂欢节，这个凸现人性之恶的高潮，

而耶稣，他的母亲，玛大拉，总督夫人，以及其他的那些人，包括和耶稣一起钉在十字架上，却在最后时刻信奉尊崇他的小偷，代表了人性的另外一面，可是至少在当时，他们是多么的微弱，

这样的图景，在人类的历史上不断重演，就此而言，人性的力量远远超过了神性的辉煌，仅此一点，圣经就是伟大的，因为真实，尽管残酷，基督教的博大深邃，与东方文化的博大深邃完全不同，

魔鬼始终都在，我觉得这部电影的唯一缺陷，就是魔鬼还不够漂亮，因为撒旦光芒四射，他是神的另外一端，而那些暴民与士兵并不代表撒旦，我始终这样认为，

从人到神的历程，是个战胜恐惧，战胜诱惑的精神历程，耶稣在十字架上为凶手们的祈祷，也正是基督教的核心，从理性的角度看，的确有点迂腐，甚至愚蠢，但是这就是一种超越，超越在现实之上，这就是宗教，至于后来宗教的罪恶，归根结底还是人性的罪恶，这与耶稣无关，与神性无关，却再次印证了人性的丑恶，以及它的庞大力量，

影片中的女人们，勇敢坚忍，那种人性的美好更多的显示在她们的身上，尤其是那位妓女玛大拉，这也是神性背景下的永恒人性，西方文化对于女人，至少有着理念上的尊重，这远远超过了东方文明，仅仅就这点而言，在我们的文化中，除了“红楼梦”，恐怕再也找不到这样的轨迹了，

这部电影给我的感受太多了，但是现在我只能触摸到这些碎片，用语言表达出来。

瑶公特

这个片子，真看得惊心动魄
甚至要呕出来了

一个人何以要承受如此巨大的苦难，因为他是神吗
很喜欢回忆小时候的段落

罗慕洛斯勒莫斯

我看的时候倒没有多少感觉 没觉得有多血腥|||||| 之前看过<基督最后的诱惑> 故事情节大概都知道 就是只讲到耶酥重生就结束了 感觉情节太少 我也喜欢回忆的片段 那时候耶酥只是个普通人 还吻了玛利亚一下 特温馨....... 小时候知道这个故事旧很奇怪拉 既然耶酥是上帝的儿子为什么不宠爱他还要他受苦? 也喜欢里面的 莫尼卡 贝鲁奇 但我觉得玛利亚演得最好 片中的女人都好伟大 剧中对白全部用希伯来文 真佩服他们 是怎样记台词的 PS 觉得耶酥死后降落到地球上的那滴水的镜头是个败笔 居然出现了像现在科普片一样的宇宙镜头 呵呵 想到科幻片 看完了之后我就想 其实这个片子在揭示各个层面 行行色色的人性 耶酥在承担人类所有的罪恶 包括那些惩罚他们的人 其实耶酥也是人 人的化身 他手下的门徒也各有各的缺点 另外 提个问题 为什么尤太人反对这部影片? 说冒犯了他们的宗教意识? 我没看出来哪里有冒犯尤太人的

wwwyuti

好片的啊~~

arg2002

那滴水珠是上帝的泪水呀

capellofabio

小伙子去拍新超人去了`

pippa

老超人刚去世

罗慕洛斯勒莫斯

汗  可是观众有了印象先入为主..
差别太大了吧

瑶公特

以下是引用罗慕洛斯勒莫斯在2004-10-16 19:31:30的发言：


另外  提个问题  为什么尤太人反对这部影片? 说冒犯了他们的宗教意识?
我没看出来哪里有冒犯尤太人的

因为影片把基督的苦难刻画得太深刻太彻骨了
而制造这一苦难的就是犹太人

所以他们认为这部片子将重新激起基督徒的反犹情绪
还有据说制片梅尔吉布森本人就是极端的反犹分子，投资了一座反犹性质的教堂

arg2002

基督的最后诱惑，

意味深长，难以表述那种感受，感谢楼上的文章，

似乎还是圣经的原话更合适：一粒种子落在地里不死，只是一粒种子，若是死了，就结出许多粒子来，

PS：我热爱基督，但我也热爱撒旦，他们共存，

叱卢

TheAsphaltWorld 于2004-08-09 23:10 第 8 楼
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。。。。。基督，作为一个人，渴望成为上帝，或更确切地说，想复归于上帝，使自己与上帝同一……不该惧怕痛苦、诱惑或死亡，因为这三者都是能征服的，而且它们已经被征服了。耶稣受过痛苦，从那时痛苦就成为神圣的义务；耶稣直到生命最后一刻一直在同诱惑斗争，诱惑终于被击败；耶稣死在十字架上，从这一刻起，死亡就永远被征服了。。。。
              
                                      -N·卡赞扎基斯
在教义里，耶稣永远是作为坚定的，忠实的上帝之子的形象呈现给世人的。为了赎掉世人的原罪，上帝将他唯一的儿子献给世人，并且耶稣也忠实的朝着这个目标做了，在申初，被钉死在十字架上。
然而在这部1988年耗资只有600万美元的影片中，马丁 斯克塞斯借助卡赞扎基斯这个希腊作家的笔，给我们展现了另一个耶稣。一个命运已经被注定，却在灵与肉上获得双重折磨的耶稣；一个和普通人类似，却完全不能享受生活乐趣的耶稣；一个身为上帝之子，却被自己身份所折磨一生的耶稣；
What do you pay for your sins?
Myself.
why?
Because I've got nothing else.

自从耶稣认识到自己的身份，自己的归宿后，他的内心便没有平静过。是他扛着十字架，并且亲手绑住自己的同胞，眼睁睁看着他们被罗马人钉死。每钉死一个人，耶稣的脸上以及灵魂便被喷上一口鲜血。因为那不只是钉死一个人，而这只会让耶稣感到自己的最越来越大。自己的时间越来越紧。

你有过感受么？自从出生来就担负着世间的重担，就肩扛着重大的责任。而且自己的生平已经被定好，自己就是要来赎罪，死亡的。这种压力与恐惧是没有人可以承受的，就算是耶稣——上帝之子，也对这种感觉所感到绝望以及可怖。他不止一次
对着上帝发问：“为什么选择我？为什么我一定要死？父亲！”发出这种对未来已经近乎与绝望的歇斯底里的哭嚎。然而事实就是这样，you are what you are.耶稣几乎是在半麻木的状态下接受这个现实的。

耶稣自己也承认，自己不过是张嘴，自己张嘴，而上帝会替他说话。耶稣在后面的传到过程中，一切都是在以上帝为导引的状态下完成的。他不过是上帝的机器，一个宣传机器；他不过是上帝的一个奴隶，一个奉命而行的奴隶。这也就是为什么耶稣在对事件的处理，传教的方式上，极为容易改变。在原先的中心，他选择爱，企图用爱来感化世人；而后，他又选择了武力，他说:“这个世界就像一棵大树，树根已经腐烂，只有将他砍掉”；这一切都因为耶稣所要的一切方式方法都要通过上帝来告诉他，他自己并没有决定的权利。在他领着犹太人来到城市反抗罗马的时候，所有人都在等着他命令，以便于罗马人决一死战。而这时，耶稣又在等候父主的命令。他自己内心何尝不想斗争，而他看到自己手滴落下鲜血时，他明白了主的意思。主不愿他拿起武器反抗。耶稣曾经对犹大表白过：“杀人，邪淫，不是因为我不想，而是因为我不敢。”他是不敢想象主父弃他而去，不敢想象以后没有指引的生活。

对于基督被诱惑，在圣经中确有此事。但是诱惑的方法和电影中所叙述的并不一样。马太福音所记述了3件耶稣被诱惑的事情，第一件：耶稣40天不吃不喝，Satan诱惑他使用上帝力量变石头为食物。第二件：也诱惑耶稣使用神力保护自己。第三件：诱惑耶稣统治地上各国。相比电影的三件诱惑：女人，权力，神力来说。电影显得极为人性化。因为圣经所叙述的三件诱惑都是要侧面表现耶稣信仰的深度。而电影的三件诱惑是从人的真实欲望出发的。除了这三个诱惑外，还有耶稣在面对死亡时的恐惧与企图逃避的思想，还有耶稣渴望脱离自己救世主身份，当一个普通人的思想。前面几个诱惑，耶稣都克服了。然而面对最后一个诱惑，面对化装成天使的Satan，耶稣却退缩了。他过起了常人的生活，并且像常人一样生子，繁衍后代。他这一切都是在逃避，都是在逃避自己的责任。犹大毫不客气的对他说：“我们都尽了自己的义务，都在履行自己的责任，而你则在这里逃避。你已经被撒旦所欺骗了！”耶稣这才反省过来：“我现在终于明白了，我一生被声音脚步、影子追踪，你知道那影子是什么，十字架”冥冥之中，早已有一只无形的手制定了一切。自己的目的地就是十字架，十字架也就是自己的终结。难道不是么。我们在来到世界前，主早已为我们选择好了道路，就如耶稣是为了牺牲而生，我就是为了Tango而生。耶稣在最后面对着蓝天，面对着上帝，在痛苦中含着微笑死去。而我现在面对深夜，面对咖啡，含着微笑在跳舞。

在许多其他人物上，电影也大胆地进行了许多改革。比如耶稣最忠诚的使徒抹大拉一人。在圣经上只不过耶稣最眷顾抹大拉。（《四福音书》中多次提到抹大拉，仅《约翰福音》中就提到六次，《路加福音》又另外提到一次。抹大拉在圣经当中首先是以妓女形象出现的，后来受耶稣赦免便跟从了耶稣，成为耶稣最坚定的使徒之一。她侍奉耶稣，听他传道，更重要的是她目睹基督上十字架，而且成为耶稣复活的见证人。因此在最初的教会和信徒的印象中，抹大拉是作为使徒之一的重要人物，历史上留下的一些痕迹证明了这一点，一幅《抹大拉任命拉撒路为主教》的画就是如此。）而在本片，抹大拉则充当了耶稣情人的身分。耶稣爱她，并且与她同居，在抹大拉死时，耶稣显得极为愤怒，拿着斧头要出去与上帝拼命。这种特殊的情人关系并不是本片首创，韦伯的音乐剧，Jesus,Christ, SuperStar就有这个叙述。并且留下了千古名曲：“I Can't stop loving you tonight.”

Satan这个角色。Satan一直作为上帝的对立面而出现。撒旦最初的背叛是对神的权柄的挑战，看看到底神有没有权柄去统治
他所造的，到底神的命令可否不遵从，到底可否不信神。翻开人类历史的长河，撒旦一直在传播他的谎言，说他有统治的权柄，人都要听从撒旦的话，人都要信撒旦。在本片中，Satan作为一直诱惑Jesus的角色而出现，当前几次的诱惑失败后，Satan最后变成了一个天使，自成要帮耶稣解脱所有苦恼。其实是再次诱惑耶稣堕落到凡人的生活，以便忘却苦恼与痛苦。其实Satan这个角色许多人一直有争论，有名的当论马伯庸的撒旦传，撒旦简直是个反抗暴政，反对独裁的先锋。在本片后来变成天使的Satan也一直是陪伴着耶稣，渴望他摆脱痛苦，如常人一般生活。就连作者也说：“假如他最后选择的是撒旦的道路，选择的是常人所走的路，多么好，多么理智的选择啊！拯救人类是多么疯狂的想法！能够逃避饥饿、折磨和十字架，安度一生，给了他多大的快乐！”

上帝一个角色，在本片并没有出现。然而却时时都有暗示。上帝对于其他人不说，对于自己的儿子，上的确近乎于残忍，无情。就连撒旦也知道，上帝对待其他人的子女尚存温情，却对自己的子女这样冷酷。任凭耶稣在痛苦中无休止的挣扎！假如上帝真有爱的话，我可以想象出它是怀着怎样的一种心情，将自己的亲子送到人间接受考验。圣经中的：“他将自己亲子，送到人间，洗净人间的罪恶，赎清人间原罪。”是怎样的滴血！

本片改变最大的角色，Judas,犹大。几乎千百年来，犹大作为叛徒，势利的象征而存在。而本片的犹大，却截然不同，是个爱憎分明，有血有肉，可以为了理想而人手一生委屈的英雄形象。面对耶稣的软弱，犹豫，犹大是果断而坚定。面对耶稣对自己理想的反复动摇，犹大则舍得置自己名誉于不顾。在这部影片里他成为一名最坚定最果敢的斗士——一个真正的勇士。

影片不断出现各种宗教暗示.比如一开始引诱耶稣的蛇，狮子，在圣经中都是邪恶的代表：蛇引诱亚当吃下果子，狮子则是破坏的代表。还有耶稣在吃下苹果，满脸的鲜血，暗示者苹果是罪恶之果。影片里被血腥杀掉的羊群，就是为了映衬耶稣是羔羊。

诱惑，并不只是耶稣才有的。基督的一生都是不断战胜诱惑和不断进行选择的一生，那么我们这些普通人呢?我们是不是也每天都面临着诱惑和选择?身在仕途每天都面临着更高官位的诱惑，身在商海每天都面临着获得更多钱财的诱惑，身在学界每天都面临着名的诱惑，诱惑每天都在。基督为了他选择的精神奋斗目标，拒绝了包括在十字架上的最后一次诱惑，我们会为自己的灵魂和良心的安宁，坚定地拒绝一切诱惑吗？?

卡赞扎基斯在发问。

基督也在问我们。

引用作者的一段话：“最后的诱惑”来自于基督的人文哲思———“救世主”死去了（亦如尼采所言“上帝死了”）！但“人的基督”仍需在艰难的精神历程中跋涉，正是欲望的物质世界中存在着巨大的诱惑力量，人类就是要在这欲望和灵魂的冲突中去寻求新的牺牲神，缘于此，作者才敢将自己与基督相比：“我正被钉死在十字架上，我没有屈从于诱惑……”受过诱惑而不屈从于诱惑，这才是“人的基督”更贴近人性的文化选择。这个“最后诱惑”的过程才具有真正的自由之精神！

当影片最后，耶稣在鲜血与痛苦中，却含着微笑说自己：任务完成死去后，我脑海中突然想到一个形象，爱尔兰作家弗尼兹的小说牛忙的主人公牛忙在生命的最后用沾满鲜血的手推开眼前的十字架。他们都是在痛苦与鲜血中死去，但是他们却又都怀着对自己任务完成的欣喜与对重生的渴望。那么我们呢，我们可以如他们一般么？

Adonai, My Lord.