苏东坡却是一个例外。
苏东坡绝对是一个饱满型的文人。称文人都有些太对不起他了，他可是诗词画字、医药酒食、工程经济十项全能。但终归，他的精神脉络是一股苍劲的中国文人之气，因此依旧以文人称之。他年少及第，做过高官，作品丰富，享有盛名，几乎没有负面消息，虽然几经迁徙却也活到子孙满堂，甚至是个情深意切的完美型丈夫与父亲，这样的生命不可谓不饱满。
（二）
中国文人中，千年以来，最受欢迎的，一定是苏东坡了。
苏东坡之受普通大众欢迎，不是因为十项全能，而是因为可爱豁达的生命内涵。十项全能与这个生命内涵是荣辱共生的关系。没有这个生命内涵，十项全能就什么也不是；而有了十项全能，则让这个生命内涵发扬光大。
苏东坡的可爱，因为他流露真性情。印象最深的是他喜欢在写词之前来段唠嗑，有时候就唠嗑成比正文字数还多的小散文。比如那首著名的“明月几时有”，别人有感而发就直接吟了，他偏要加注释，什么“欢饮达旦，大醉”云云。他要把事情说清楚才畅快。别人写说明是尽义务，苏东坡写说明是运才力，也就是说，他的才气完全处于非控制状态，是笼罩于时间和空间的万物之上的，这样的人总有太多表达的欲望，想到什么就说什么，完全率性自然。相同的还有李白。但李白太傲，有时候又傲得有些没来由；苏东坡平易，绝非故作谦虚，明显性情使然。
说到性情，我想这是可以抵达这个爽朗千年的生命体的实质的。我常常会幻想古人的样子，比如行动翩跹的庄周、红光满面的司马相如、瘦硬沉郁的杜甫、中规中矩的白居易、清秀清矍的周邦彦……而苏东坡永远是哈哈大笑的汉子。他的形象，是头巾短衣的山野草夫与裙带翩翩的智者清客的叠影。
（三）
从古至今，中国文人都是一个特殊的群体，普通人爱苏东坡的率真，对于怀有人文理想的知识分子而言，他们推崇苏东坡，更因为从他身上可以抵达许多人的理想，这已不是什么秘密。
苏东坡是儒道结合的生命典范。古代文人要有所作为常常只有两条路，要么出入高堂，要么隐居山野（从广义上讲，现代文人亦如此，要么向官僚和商业妥协，要么固守独立与清贫）。陶潜是二者不能调和的典型案例，但更多人也许像李白，是既在山野中徘徊，又在公卿间打转的例子。
其实，和苏轼比起来，李白实在该算个失败的例子。他一生求仙访道，却只落得个“神仙殊恍惚，莫如醉中真”；他空有一腔热情，却是陪玄宗娱乐了三年，想在乱世有所作为，却又投错阵营。苏东坡也炼丹，但并不怎么“专一”，顺便制药做食物练瑜珈，所以最后没修炼成神仙也并不失落，哈哈一笑。苏东坡也当翰林，却有足够的影响力来改革朝政，就算被贬到穷乡僻壤还总能为百姓干一些实事，并把艰涩的日子过出声色，让政敌兀自咬牙切齿。
我想，苏东坡人生的秘籍，正在于他的“不专一”。他始终过得很充实，一般同时做许多事，也不乱。精力这种东西，是越用越多型，以精力不够为理由放弃某些东西，不如承认是能力不够。他做每件事情都是顺其自然的，就如其写文章一样，不为做而做，不为写而写。要达到这种境界，并非简单的“不以为意”就能企及。它需要生命主体的强大能量，散发出由内而外的自信。
因此，苏东坡其实是个孤例，尽管历代文人仰慕他、推崇他，学习他的人生态度，借鉴他的处世方式，却没有人能成为他。大家阅读苏东坡、揣测苏东坡，也只能得之皮毛而已；但是，如同我们面对遥远时空的万丈光芒，能投射到一点点零星的光亮，已然是一件幸事。
发表于 2007-7-27 06:24:30
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发表于 2007-7-27 06:27:47