不负如来不负卿—（ZT安意如）

老实和尚

<DIV id=BlogArticleDetail style="FONT-SIZE: 14px">
<P style="COLOR: #3366ff">曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。</P>
<P style="COLOR: #3366ff">世间安得双全法，不负如来不负卿。</P>
<P style="COLOR: #3366ff">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;————仓央嘉措</P>
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<P style="COLOR: #000000">&nbsp; 第一眼见到这首诗便被它揪住了心。这是怎样的悲伤与无奈，佛祖与爱人，舍弃还是选择，这是他无法知道的吧。世间安得双全法哟，我既不想负你，也不想负佛。</P>
<P style="COLOR: #000000">&nbsp; 不要说他是个修行不够的僧人，站在世俗的立场，他已经是藏传佛教的顶峰。不要说他是个浪子，对于这个日无女子陪伴无法入睡的高僧，终究没有像凡人想象的那般亵渎青莲一样的俗身。</P>
<P style="COLOR: #3366ff"><SPAN style="COLOR: #666699">&nbsp; 仓央嘉措，原名洛桑仁钦仓央嘉措，原籍西藏南部门禺地区。父亲扎西丹增，原居错那宗，出身于宁玛派咒师世家。其母为赞普后裔，名叫次拉旺姆。仓央嘉措生于清康熙二十二年（1683）。出生时种种异兆，从三岁起便表现出不同于一般小儿的行为。被选为五世达赖灵童后，是年九月，与藏南迎到拉萨，以五世班禅桑益喜为师，剃发受戒，取名洛桑仁钦仓央嘉措。同年十月二十五日，与拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。作为达赖喇嘛，他最为人所知之处，不是他在佛法中的造诣，在宗教上的地位，而是他的纵行任性，不理清规戒律，是他字字惊艳，句句惊心的情诗。不是什么活佛，仍是一个生鲜少年。遇上喜欢的女子自然欢喜无限，但亦会苦恼感慨，占漫天星不难，占意中人女儿心，至难！或是坐禅，灵台俱灭。三宝不至，伊人自来。仓央嘉措虽不检于行，然学瞻才高，在诸世达赖中最为杰出。顾屡遭挫辱，仍为藏人爱戴。甚有曰其淫乱为萨戏三味，谓仓央嘉措非女人伴宿，夜不成眠，而戒体清净，于彼女曾无染也。他的修行已到清净界，惟有如此才有新的追求和突破。他亦自叹了：“肯把此心移学道，即生成佛有何难。”应该不会有第二个活佛会像仓央嘉措一样，有这样世俗的嗟叹：“自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。”还有一句更骇人的：“自叹神通空具足，不能调伏枕边人。”这哪是个出家人的言语，分明是一个为情所恼的男人。仓央嘉措的诗绝对不是文学意义上的一流，一他是藏人，二他是佛门中人，不是咱们汉族整天舞文弄墨的书生。但他的《情歌选》却是不能以几流和好坏来断定的。</SPAN></P>
<P style="COLOR: #3366ff"><SPAN style="COLOR: #666699">有另外一首流传甚广的情诗，太多人口齿嚼香，芳心为之久低昂。有两个版本。</SPAN></P>
<P style="COLOR: #3366ff"><SPAN style="COLOR: #666699">其一是：</SPAN></P>
<P style="COLOR: #3366ff">那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；</P>
<P style="COLOR: #3366ff">那一月，我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；</P>
<P style="COLOR: #3366ff">那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；</P>
<P style="COLOR: #3366ff">那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。</P>
<P style="COLOR: #3366ff"><SPAN style="COLOR: #666699">另一首也很美：</SPAN></P>
<P style="COLOR: #3366ff">那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；</P>
<P style="COLOR: #3366ff">那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子；</P>
<P style="COLOR: #3366ff">那一月，我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；</P>
<P style="COLOR: #3366ff">那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；</P>
<P style="COLOR: #3366ff">那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。</P>
<P style="COLOR: #3366ff"><SPAN style="COLOR: #000000">&nbsp; 相比而言，我还是喜欢第一首，私心而论，我仍旧把他当成红尘之外的取经人，不愿让他的手沾染上世俗的尘埃， 哪怕是升起风马，哪怕是垒起玛尼堆。说实话，读到这首诗的时候我落泪了，一向不读现代诗的我，竟然拿着这首诗涕起下沾襟。我读到了绝望，读到了坚持，读到了方便面社会永远无法了解的细腻与真诚。满身俗气的我，双手捧起这样的诗句，不得不承认，内心深处，自己还像个孩童般追求着晶莹剔透完美无瑕。仓央嘉措，你在晨光的尽头颌首微笑么，这是你穿透时光想告诉我的么？你确实没有辜负佛祖啊。爱情与信仰并不冲突，它是信仰的一种，只是不该被认定是唯一的一种，否则就陷入种种迷障。</SPAN></P>
<P style="COLOR: #3366ff"><SPAN style="COLOR: #666699">&nbsp; 他的叛逆从一开始就被埋藏在身体里，后来的所为不是无因。与自幼被迎入佛宫的灵童不同，仓央嘉措十四年来都生活在民间，家中世代信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。戒律清严的环境和多情的内心世界、角色和天性的冲突，终于在20岁那年不可遏制地爆发了。少年仓央嘉措曾在五世班禅大师驾前落发受戒，五年后大师又该为仓央嘉措受比丘戒了。我看过的书上这样说：仓央嘉措依约去往日喀则扎什伦布寺，一路上满脸阴云密布，我们无从得知一路上他想了些什么，所看到的是他的决心已定。据五世班禅自转我们得知了结果：班禅大师祈求劝导良久，仓央嘉措沉默已对，然后毅然站起身来，夺门而出。他双膝下跪在日光大殿外，给大师磕了三个头，反反复复只说一句话：“违背上师之命，实在感愧”，念念叨叨黯然而去。在后来的许多天里，不仅没有转机，甚至变本加厉：不仅拒受比丘戒，反而要求大师收回此前所受的出家戒呵沙弥戒。 </SPAN>
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<P style="COLOR: #3366ff"><SPAN style="COLOR: #666699">“若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀。而这当中，请择其一！”这是他对班禅大师说的话——是这样决裂。但他其实从未背弃自己的宗教信仰，否则日后不会遁入蒙古宣扬佛法。只是不甘心被命运捉弄，不能资助。有谁相信，指引着万人生存理想的活佛，本身却被束缚着，比凡人还不自由？无可奈何的选择其实就是没有选择。命运筑起高墙，尖锐而不驯服的兽被囚禁着，在逼仄不堪的境地里自戕自伤，嚎叫着，舔着流血的伤口，遥望着远方已经深坠的希望。 </SPAN>
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<P style="COLOR: #3366ff"><SPAN style="COLOR: #666699">这是怎样的决绝与抗争，被选为六世达赖在佛门中是何等的荣耀啊，他却面向苍天直直地跪下高贵的膝，我不要什么佛，我只想做我的小人物，痛痛快快地哭，肆无忌惮地笑，用我的一生换得爱人的幸福，足矣。为何枷锁于我，为何不能选择自己的命运。狗屁！我会用鲜血来告诉你们，即便是束缚住了我的人，也无法束缚我的心！ </SPAN>
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<P style="COLOR: #3366ff"><SPAN style="COLOR: #666699">神圣庄严的宗教律例不可能容忍他的离经叛道。拉藏汗灭桑结嘉措后，仓央嘉措失去庇护，因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝废，年仅25岁。 </SPAN>
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<P style="COLOR: #3366ff"><SPAN style="COLOR: #666699">仓央嘉措离世后，清中央政府一直不承认他为六世达赖，官方文件中一直称格桑加措（七世达赖）为六世达赖喇嘛，乾隆二十六年（1761年）他的画像作为达赖喇嘛源流组画之一贡进清宫。这幅唐卡敬献宫廷后，表明中央政府对他六世达赖地位的重新默认，历史价值重大。 </SPAN>
<P style="COLOR: #3366ff"><SPAN style="COLOR: #666699"></SPAN>&nbsp;
<P style="COLOR: #3366ff"><SPAN style="COLOR: #666699">有一个非常戏剧性的细节，当人们迎接六世达赖的灵童的时候，赫然发现灵童居然就在玛吉阿米的故乡理塘…… 宁负如来不负卿。仓央嘉措选择了一条比还俗更彻底的背叛之路。</SPAN>
<P style="COLOR: #3366ff"><SPAN style="COLOR: #666699"></SPAN>&nbsp;
<P style="COLOR: #3366ff"><SPAN style="COLOR: #666699">他的背影宛如暮野四合时天边的光影，破碎而亮烈。 结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 他以自己的方式选择至死不渝。他固然无法与和自己血肉相连的命运决裂，但谁也无法阻止他的决心。再生——连佛也不能成了。但我无所危惧，只要能与卿相逢，纵使此生修罗，我亦心甘情愿。</SPAN></P></DIV>

[ 本帖最后由 arg2002 于 2007-10-23 20:07 编辑 ]

芦苇叶上风

第一次看到安意如的文字是因为她写了某个我喜欢的清代词人，当时感觉颇为惊艳。可惜后来才发现她也是个抄女，sigh

关于这个仓央嘉措，这里有一首以他的诗为歌词日波益西活佛唱的《仓央嘉措情歌》，相当有味道

http://www.rbyx.com/download/voice/rbyx2007.mp3

汉语歌词

心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。
清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。
跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。
此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

[此贴子已经被作者于2007-8-3 10:00:39编辑过]

CurvaSud

不晓得谁把仓央嘉措翻成汉语

这个人很强

小葵花

我喜欢大宝法王~~

其实他们一生下来就不能选择自己的命运，也是身不由己

[此贴子已经被作者于2007-8-3 10:23:00编辑过]